“Pertenecemos a una civilización vestida, y por ello la más
radical de nuestras meditaciones es la meditación del desnudo”.-Lily Litvak-
Adán y Eva, en el Paraíso, “estaban ambos desnudos, el hombre y
su mujer, pero no sentían vergüenza el uno del otro” (Gn.2,25). No obstante,
después de haber sido tentados por la serpiente, “el Señor Dios hizo para Adán
y su mujer unas túnicas de piel, y los vistió” (Gn.3,21).
De manera que la Biblia anuda la
aparición del rubor al pecado. En otras palabras, tras comer del árbol prohibido, el recato natural, se transformó
en concupiscencia.
De ahí que la contemplación plena de la pareja no altere la
naturaleza, pero sí cuando quien contempla, es ajeno a esa unión, y lo hace de
manera egoísta y libidinosa.
En el mismo sentido ha de interpretarse el desnudo como
sublimación del arte, frente al atentado contra la dignidad del hombre que
supone la pornografía.
A la dualidad de lo bello y lo artístico frente a lo obsceno
como tendencias marcadas en la historia, surge en nuestros días la moda de
posar desnudos para realización de calendarios con fines reivindicativos.
Azafatas para denunciar su situación laboral; maestras para reclamar una mejor
calidad de la enseñanza; policías para ayudar a determinada ONG; modelos para
luchar contra el hambre, la paz, la solidaridad...
El novum del fenómeno radica en un inversión
ontológica, no se buscan fines
artísticos ni eróticos (no se muestran desnudos integrales, ni sexo explícito):
el cuerpo se convierte en herramienta de reivindicación. Es la pura metáfora de
la cosificación del ser humano instalado en la levedad de su ser.
Para los filósofos griegos, la figura humana era considerada
la expresión de la belleza ideal, física y espiritual. En palabras de
Protágoras: el hombre es la medida de todas las cosas. En nuestros
tiempos, lo humano se reduce a mero artilugio. No somos medida de nada,
somos meros instrumentos para demandar objetivos concretos.
Afirmamos que un determinado jugador de fútbol es un crack,
cuando tiene la capacidad de resolver
en determinados lances de un partido; o alabamos las excelencias de un
cirujano que consigue realizar trasplantes milagrosos, o la de un músico
que compone canciones de gran éxito. La
excelencia es patrón de medida, pero excluye a quienes no la consiguen en su
trabajo, ocupación o afición.
Corren tiempos de sometimiento del hombre a la colectividad y
hemos encontrado el método que verifica el vaticinio de Andy Warhol: todos
tendremos quince minutos de fama,
posando desnudos o semidesnudos para cualquier causa.
